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江西省抚州市《康熙临川县志》全三十卷 清胡亦堂纂修PDF电子版下载

发布:县志馆2023-10-16 16:19分类:

地区:江西省抚州市临川区地方志
书名:康熙临川县志
卷数:全三十卷
作者:清胡亦堂纂修
版本:清康熙十九年刻本
格式:据日本珍藏原书原貌彩色影印 高清PDF中文古籍善本电子版下载
大小:124.08 MB

页码:383双页

江西省抚州市《康熙临川县志》全三十卷 清胡亦堂纂修PDF电子版下载-县志办- 第3张图片

江西省抚州市临川区地方志,康熙临川县志三十卷,清胡亦堂纂修,清康熙十九年刻本PDF高清电子版影印本下载。第一次为康熙十九年(1680),由知县胡亦堂创修。胡亦堂,号二斋,慈溪举人,康熙六年任临川知县。是役始于康熙十九年(1680),告成于次年二月。系清修临川县志最早本,共分30目,1卷1目。胡氏此修,所见未广,而“自称创修”,李拔讥之“旧闻佚典不备者宜其多矣”。且胡氏多取明傅占衡《临川记》,“而原书未还,志中引用,又不加分别,傅书遂亡,学者颇以为恨”。又胡志记载,多有漏失,为李拔所指:“胡志于疆域,止据今所辖”;胡志山川多里,“依府志粗举梗概”;“胡志户口赋役,只从今册”,凡此沿革不明,原委莫辨。又胡志所载人物,疏缺亦甚,乾隆县志多有增补。据李拔序称,乾隆志于“忠孝、节义、儒林、文苑、增二百余人”又增“诗文有关县故者,近三百篇”。人物,几占全书篇幅一半,计有官师、良吏、科甲、明经、名臣、贤臣、理学、名贤、忠烈、文苑、武节、笃行、隐逸、阃行、仙释、侨寓等巧目,反映了“才子之乡”人才济济的史实,对以后志书编篆影响极大。有康熙二十年(1681)刻本。
胡亦堂,字二斋,顺治辛卯(1651年)举人,工诗歌古文。康熙十五年,胡亦堂由新昌县(今江西宜丰县)知县调任临川县知县。那时的临川,刚遭遇了三藩之乱战事的蹂躏,民力困乏,百姓流徙,田地抛荒,自然也影响到国家赋税征收。而封建王朝对地方官员的考核中,赋税征收完成情况却是重中之重。寻常官吏为了自己的乌纱帽,往往罔顾事实,把征收不到的赋税转移到其他农户身上,强征强收,结果闹得老百姓更加苦不堪言。而胡亦堂的不同之处在于,他敢于据实详报,并且为民请命,请求减免赋税。时间一长,流徙在外的流民都知道临川的“优惠政策”,便纷纷从外地返回故乡,重整家园。人是回来了,可是没有生产资料,也是没用的。为了解决农民缺牛的问题,胡亦堂捐给牛种,这样临川的农业生产慢慢得以恢复。为了稳定这难得的局面,给老百姓充分的喘息之机,胡亦堂又打报告,请求对临川老百姓在康熙十三年到十五年间所欠赋税展期三年。这样,避免了杀鸡取卵的悲剧。基本的生存问题解决后,胡亦堂有了大显身手的机会。文昌桥被大水冲毁,他捐资重修,此后文昌桥挺立了一百多年。兵氛战火后的抚州城,官舍廨宇多残破不堪,他修葺兴建,还在临川县衙内创建梦川亭,政务之余,与文学之士徜徉其间,诗酒唱和。经过四年的励精图治,康熙十八年的抚州城已经很难看到战争的影子,呈现出一派繁华的景象,“从此烟烽宜永息,四郊弦诵有余音。”
正是在这样的背景下,胡亦堂邀请各路贤达在他的官署举办“梦川亭诗会”。八大山人、李来泰、张瑶芝、董剑锷、丁弘诲、徐元功以及胡亦堂的儿子胡挺松、胡挺柏等都参加了梦川亭诗会。张瑶芝、董剑锷都是胡亦堂浙江宁波老乡,或许是应邀前来临川做客。张瑶芝,字次英,号蓉屿,曾官灵宝知县,来临川时已经是退休在家。董剑锷,字佩公,一字猛威,号晓山,浙江鄞县人,为前明遗老。徐元功,名月吉,字元功,江西武宁人,他或许也是胡亦堂请来的客人。丁弘诲,字景吕,南昌人,从康熙七年到十九年任抚州府学教授,后调任河北鹿县知县。这些人都有拟岘台诗传世,用的都是“临川十咏”的韵脚,可见是隔代追和之作。胡亦堂还特别重视文化教育事业,他对府学、县学这些官学进行了大规模的修缮,每年两次童子试都亲临现场,审慎选拔人才。为了解决贫困生读书难的问题,他还大力倡导兴办义学。胡亦堂对文献也尤为重视,他编辑了《临川文献》,创修了《临川县志》。有意思的是,他创修的《临川县志》编修人员之“校正”者多达29人,几乎将当时临川稍微有点名气的文士“一网打尽”,其中李来泰、黄石麟、徐元功、揭贞传、刘命清等都榜上有名。并且《临川县志》大量收录了他们的诗歌,给了他们青史留名的机会。黄石麟,字云胎,临川人,著有《半芜园集》15卷,清乾隆间遭禁毁。他的拟岘台诗题为“陪群公宴拟岘台”,可见是一首唱和之作,可惜不见其他人的作品。《临川县志》中还收录了几位诗人的拟岘台诗,用的也是“临川十咏”的韵脚。如戚藩,江苏江阴人,字价人,号蘧庵,他与抚州的渊源待考。又如魏国祚、车养正、王茂绳三人,生平不详。不管怎么说,胡亦堂把大量临川文士揽在身边,利用修纂地方志的机会,使他们的诗文作品流传千古,无疑有拉拢之嫌,这可能是出于他雅好文学的本性,又或者是出于某种特殊政治使命。清朝立国已经三十多年,然而,在南方,各种反清、仇清的活动依然很频繁。一味的高压似乎并不能化解矛盾,清廷对反对派和中间派的汉族知识分子转而试图安抚、拉拢。揭贞传,反清志士揭重熙之子,原本与清廷势不两立。然而胡亦堂来到临川后,礼贤下士,多次拜访揭贞传,并通过揭贞传结识其他临川文士。刘命清,作为揭重熙的至交好友,“一隐足报君父”。在揭重熙死后替他抚养遗孤,绝不与地方官员交往。然而,在胡亦堂攻心之下,却亲自拜谒胡亦堂,秉烛夜谈,把酒谈诗。刘命清弥留之际,指名要请胡亦堂撰写墓志铭,足见其对胡亦堂的膺服。八大山人,应胡亦堂之约来到临川,在临川官舍赋诗作画、对弈赏花,胡亦堂对他关切有加。胡亦堂或许是出于真心与这些文士们交往,但是不管怎么样,他最后似乎没有让朝廷满意。康熙二十年,在毫无征兆的情况下,胡亦堂调离临川,入京任主事,仕途最后终于户部郎中。但是临川人都他的政绩是首肯的,把他供入名宦祠祭祀。

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